jueves, 13 de agosto de 2009

CINE DEL OTRO HOMBRE

¿Cómo puede el cine contribuir a la educación y, a la comprensión que una cultura tiene de sí misma? ¿Cómo puede el cine, al que habitualmente concebimos como entretenimiento, ser un camino de "mejoramiento moral"?

Como observa Stanley Cavell lo que el cine nos ofrece cuando pone en escena nuestras confrontaciones cotidianas con los otros (nuestros amantes, nuestros amigos, nuestros padres o, simplemente, nuestro prójimo) es una moral de lo cotidiano…

……También dice Cavell que el cine es una invitación a una fidelidad a sí mismo, a la capacidad de la conversación con el otro, a una vida en la que cada uno debe enfrentar al otro en un pie de igualdad.




DINÁMICA DE TRABAJO


La película se presentará en los sitios acordados en este horario. En primer lugar se hará una introducción general, teniendo en cuenta:


  • horizonte histórico y cultural.
  • Se resaltará, el modo de narración cinematográfica, recursos, analisis de imagen, banda sonora.
  • Apuesta del director o directora.


Las películas buscan resaltar los modos de vida, los relatos y la subjetividades que se quedan al borde, en la margen y en el silencio cuando ciertas representaciones de mundo son impuestas como referentes únicos e incuestinables. De esta manera, se analiza la cultura occidental y no occidental en los mecanismos que utilizan para construir individualidades.


El cine que se muestra aquí devela los modos como se silencia expresiones singulares y cómo, en la búsqueda de la "identidad" , se neutraliza las diferencias "ofensivas" para el orden único y para el proyecto humano que se considera deseable.


EL EXPERIMENTO




CADENA DE FAVORES
La película trata sobre un niño llamado Trevor que vivía solo con su madre por que su padre estaba en la cárcel; el niño la mayoría del tiempo estaba solo ya que su madre trabajaba doble turno.Bueno esta historia comienza el primer día de clases cuando el profesor de Trevor les pide a sus alumnos que realicen un proyecto escolar para mejorar el mundo, ese día al niño se le ocurrió un buen proyecto realizar una cadena de favores, es decir, el creyó que al ayudar a una persona ellas contribuirían a hacer más favores y así ayudarse unos con otros, teniéndose paciencia, respeto, solidaridad, etc.






NI UNO MENOS

NI UNO MENOS(Yi Ge Dou Bu Neng Shao)
China, 1999
Dirigida por Zhang Yimou, con Minzhi Wei, Huike Zang, Zhenda Tian, Fanfan Li, Yuying Feng, Enman Gao.
Muy buena es, por ejemplo, la pintura de esa escuelita rural con una sola aula, y cuyo presupuesto alcanza apenas para una tiza diaria. Esa escuela es virtualmente fronteriza, no porque limite con otro país sino con otro lugar –parece erigida literalmente "en el medio de la nada"– y con otro tiempo, un pasado con el que solemos asociar ciertas privaciones presuntamente superadas por el mundo en el que nos tocó nacer.
Pasa que el maestro titular se fue de viaje y una muchachita de 13 años viene a hacerse cargo de las clases. La formación de la pequeña reemplazante es nula; sus aptitudes académicas, inexistentes. Minzhi Wei es lo que hay. Lo suyo son las ganas, el empuje y, sobre todo, una necesidad tan acuciante como la de todas esas almas que la rodean. Le han prometido 50 yuans si, al regresar el titular, le devuelve el aula con la misma cantidad de alumnos que recibió ("ni uno menos", por supuesto, es la frase textual que le dice al irse). Y Wei hará todo lo posible, aunque ello implique emprender su propio viaje a la ciudad para recuperar a un niño que desertó buscando allí, en la gigantesca urbe, el pan que a su familia de provincias le escasea.





PersépolisDirectores: Vincent Paronnaud y Marjane Satrapi (2007)


Esta chica se llama Marjane Satrapi (Rasht, Irán, 1969) estudió Bellas Artes en Teherán, y cansada de la censura y de la discriminación de la mujer que tenía que soportar en su país, en 1994 abandonó finalmente su país (había vivido cinco años en Austria en la segunda mitad de los 80) para marcharse a vivir y desarrollar su carrera artística en Francia.





Tras su llegada a París crea un cómic que refleja sus vivencias y su visión de la sociedad iraní, de la que de la que surge a finales de 2000 la serie Persépolis. Luego estos comic se llevarán al cine




"con esta obra, la ilustradora iraní Marjane Strapi ha logrado demostrar de un plumazo que el cómic es capaz como lo pueden ser la literatura o el cine de reflejar con crudeza los episodios menos dulces de la Historia. (...) Persépolis constituye una denuncia del fanatismo religioso y más concretamente de la represión ejercida por los fundamentalistas contra la mujer iraní. Que es sólo un símbolo de la represión generalizada ejercida contra la mujer por quienes se creen propietarios únicos de la religión islámica: los integristas"

El 27 de junio de 2007 se estrenó en Francia la película que adapta a la animación los dos primeros álbumes del cómic, codirigida y coescrita entre la propia Satrapi y Vincent Paronnaud.

Más sobre esta hisotoría se puede ver enla siguente dirección: http://www.guiadelcomic.com/comics/persepolis.htm
DIVIÉRTASE CON DATOS INTERESANTES SOBRE LA PELICULA: http://www.persepolislapelicula.es/


AGUA
Directora: Deepa Mehta (2005)
La película se desarrolla en un contexto en el que , bajo la guía espiritual de Gandhi, se respira independencia y libertad para la India, libertad para los hombres...
¿y las mujeres? ellas siguen sometidas a las tradiciones de sus antepasados;
para ellas ser libres, su dignidad y su salvaciónradica en estar vinculadas a un hombre.
La directora, Deepa Mehta recrea la vida de una niña que por ser viuda debe ser recluida con otras mujeres que se encuentran en condiciones de misería y explotación.





La Misión
Roland Joffé (1986)

En el sur America Látina los indígenas fueron aniquilados en su totalidad. En el Paraguay sobrevive la lengua, el guaraní, que junto con el español es lengua oficial de ese pais. La película es un homenaje a aquellos jesuitas que lograron contruir una experiencia de comunidades en paz y con capacidad de autoabastecerse: proyecto humano que fue aniquilado por las insituciones de ese momento por considerarle lesiva a sus intereses. Hoy, padres como Roque Gonzalez, Alonso Rodriguez y Juan del Castillo están canonizados; otros están en el anonimato: Al presentar esta película queremos rendir un homenaje a los proyectos humanos fallidos, aquellos que quedaron en el olvido...También es un homenaje de otros sacerdotes que como Ignacio Ellacuria, Martín Baro y los martires que murieron en la Républica del Salvador, están esperando por un reconocimiento y la continuidad de su proyecto: la construcción de comunidades en condiciones de paz y sin explotación.
Es de notar que ninguno murió a manos de los indios guaraníes de las Reducciones sino por miembros de otras tribus que no les conocían o de los "paulistas". Estos últimos eran cazadores de esclavos procedentes de San Paulo, Brasil, que tenían a los padres por enemigos por su defensa de los indios.




Missisipi en llamas
Alan Parker (1988)
Edificio 53 – salón 203Hora 3.30 PM
Ku Kluk Klan es un movimiento que arreció fuerte contra la población negra del sur de los Estados Unidos; con argumentos de pureza de sangre, de sociedad ideal, apoyados por las autoridades locales se realizaron saqueos, linchamiento, desapariciones. La pelicula recrea un episodio de la vida de Missipi: ell 21 de junio de 1964; en ese verano miles de jóvenes blancos del norte de Estados Unidos viajaron para sumarse a una campaña por los derechos civiles de la población negra; esta movilización se llamó el "Verano de la libertad".

Pero tres jóvenes, uno de ellos de raza negra desaparecen. Hasta hoy los responsables han sido juzgados por violar derechos civiles, pero no por asesinato. Edgar Ray Killen, cabeza del movimiento, aún vive en Fidadelfia, al sur de Missipi. El caso no se ha cerrado.


Anna Frank
La Historia de Ana Frank.
Director: Robert Dornhelm (2001)

Edificio 53 – salón 203Hora 3.30 PM
La ciudad de Amsterdam recuerda cada primavera, la figura de la jovencita Ana Frank que vivió el Holocausto Nazi en los últimos años de su corta vida.
Annelies Maria Frank Höllander, nace en Frankfurt am Main ( Hesse-Alemania) el día 20 de junio de 1929. Sus padres eran Otto Heinrich y Edith y tenía una hermana, llamada Margot, que era dos años mayor que ella. La familia era judia por lo que muy pronto se trasladaria a vivir a Holanda, en 1933 y en Amsterdam encontraron por un tiempo la paz que buscaban lejos de la nueva política de su país natal.


Anna es no sólo víctima de ser el humano no deseado, ser el "otro hombre" en el decir de Levínas, es también la voz singular, la voz de mujer, la voz de 13 años que aporta singularidad, salida del silencio... por esto la presentamos aquí... como una apuesta, un reto... un llamado...

Más sobre Ana Frank en este enlace: